창세기(Genesis)37:1 - 37:17

 

• 1
  야곱이 가나안 땅 곧 그의 아버지가 거류하던 땅에 거주하였으니
• 2
  야곱의 족보는 이러하니라 요셉이 십칠 세의 소년으로서 그의 형들과 함께 양을 칠 때에 그의 아버지의 아내들 빌하와 실바의 아들들과 더불어 함께 있었더니 그가 그들의 잘못을 아버지에게 말하더라
• 3
  요셉은 노년에 얻은 아들이므로 이스라엘이 여러 아들들보다 그를 더 사랑하므로 그를 위하여 채색옷을 지었더니
• 4
  그의 형들이 아버지가 형들보다 그를 더 사랑함을 보고 그를 미워하여 그에게 편안하게 말할 수 없었더라
• 5
  요셉이 꿈을 꾸고 자기 형들에게 말하매 그들이 그를 더욱 미워하였더라
• 6
  요셉이 그들에게 이르되 청하건대 내가 꾼 꿈을 들으시오
• 7
  우리가 밭에서 곡식 단을 묶더니 내 단은 일어서고 당신들의 단은 내 단을 둘러서서 절하더이다
• 8
  그의 형들이 그에게 이르되 네가 참으로 우리의 왕이 되겠느냐 참으로 우리를 다스리게 되겠느냐 하고 그의 꿈과 그의 말로 말미암아 그를 더욱 미워하더니
• 9
  요셉이 다시 꿈을 꾸고 그의 형들에게 말하여 이르되 내가 또 꿈을 꾼즉 해와 달과 열한 별이 내게 절하더이다 하니라
• 10
  그가 그의 꿈을 아버지와 형들에게 말하매 아버지가 그를 꾸짖고 그에게 이르되 네가 꾼 꿈이 무엇이냐 나와 네 어머니와 네 형들이 참으로 가서 땅에 엎드려 네게 절하겠느냐
• 11
  그의 형들은 시기하되 그의 아버지는 그 말을 간직해 두었더라
• 12
  그의 형들이 세겜에 가서 아버지의 양 떼를 칠 때에
• 13
  이스라엘이 요셉에게 이르되 네 형들이 세겜에서 양을 치지 아니하느냐 너를 그들에게로 보내리라 요셉이 아버지에게 대답하되 내가 그리하겠나이다
• 14
  이스라엘이 그에게 이르되 가서 네 형들과 양 떼가 다 잘 있는지를 보고 돌아와 내게 말하라 하고 그를 헤브론 골짜기에서 보내니 그가 세겜으로 가니라
• 15
  어떤 사람이 그를 만난즉 그가 들에서 방황하는지라 그 사람이 그에게 물어 이르되 네가 무엇을 찾느냐
• 16
  그가 이르되 내가 내 형들을 찾으오니 청하건대 그들이 양치는 곳을 내게 가르쳐 주소서
• 17
  그 사람이 이르되 그들이 여기서 떠났느니라 내가 그들의 말을 들으니 도단으로 가자 하더라 하니라 요셉이 그의 형들의 뒤를 따라 가서 도단에서 그들을 만나니라

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성서유니온선교회

 

편애가 낳은 비극, 요셉의 ‘채색옷’ 뒤에 숨겨진 잔혹한 진실

때로 가장 찬란한 사랑이 가장 깊은 어둠을 불러오기도 합니다. 누구나 부모에게 가장 특별한 존재가 되기를 꿈꾸지만, 준비되지 않은 자에게 쏟아지는 맹목적인 애정은 때로 축복이 아닌 '독'이 되어 돌아옵니다. 성경 속 야곱의 가정이 보여주는 풍경은 현대의 가족 갈등이나 조직 내 편애가 빚어내는 파열음과 놀라울 정도로 닮아 있습니다. 창세기 37장 1절에서 17절은 단순한 질투를 넘어, 한 공동체가 어떻게 서서히 파국으로 걸어 들어가는지를 심리학적 세밀함으로 그려냅니다.

1. ‘채색옷’이라는 이름의 침묵의 아우성

야곱이 요셉에게 입힌 '채색옷'은 단순히 아버지가 아들에게 준 화려한 선물이 아니었습니다. 이 옷을 지칭하는 히브리어 단어는 훗날 사무엘하 13장에서 왕의 딸인 다말 공주가 입었던 옷과 동일한 형태를 의미합니다. 소매가 길고 발목까지 내려오는 전신 옷으로, 이는 노동을 하기에는 지극히 부적합한 복장이었습니다.

여기서 잔혹한 진실이 드러납니다. 형들이 땀 흘려 양을 칠 때, 요셉은 홀로 '일하지 않아도 되는 옷'을 입고 그들을 지켜보았습니다. 이 옷은 요셉을 향한 야곱의 '후계자 선언'이자, 형들에게는 "너희는 노동자이나, 이 아이는 주인이다"라는 서늘한 경고장이었습니다. 형들에게 채색옷은 동생의 귀여움을 증명하는 도구가 아니라, 자신들의 가치와 권위를 부정하는 '침묵의 아우성'이었습니다.

2. ‘샬롬’이 사라진 관계, 감시당하는 마음

성경은 야곱의 아들들이 요셉에게 "편안하게 말할 수 없었다"고 기록합니다. 여기서 '편안함'은 히브리어로 **'샬롬(Shalom)'**입니다. 평화가 깨진 관계에서는 일상의 대화조차 가시 돋친 칼날이 됩니다. 야곱은 요셉을 지극히 사랑했으나, 그 사랑은 오히려 형제들 사이의 샬롬을 산산조각 냈습니다.

특히 이 본문에는 '보다(Ra’ah)'라는 단어가 반복적으로 등장합니다. 형들은 아버지가 요셉을 얼마나 더 사랑하는지 집요하게 '보고' 있었습니다. 편애가 지배하는 공동체에서 구성원들은 서로의 마음을 살피는 것이 아니라, 권력자의 마음이 어디로 기우는지 감시하며 예민해집니다. 야곱의 편애는 요셉을 사랑받는 아이로 만든 것이 아니라, 형제들로부터 철저히 고립된 '외로운 황태자'로 만들었을 뿐입니다.

3. 눈치 없는 요셉, 그리고 ‘두 번의 꿈’이 주는 확정된 위협

긴장감이 감도는 집안 분위기 속에서 17세의 요셉은 놀라울 만큼 타인의 고통에 무감각했습니다. 그는 자신이 꾼 두 번의 꿈—곡식단이 절하고 해·달·별이 절하는 꿈—을 이야기하며 감탄사를 연발하고 호들갑스럽게 자랑합니다. 그의 '눈치 없음'은 형들의 분노에 기름을 부었습니다.

성경적 맥락에서 꿈이 두 번 반복된다는 것은 '하나님께서 이 일을 반드시, 즉시 성취하시겠다'는 강력한 확증입니다. 형들의 입장에서 이 꿈은 단순한 동생의 잠꼬대가 아니었습니다. 가뜩이나 아버지의 사랑을 독차지하며 자신들을 감시(고자질)하던 동생에게 평생 복종해야 할지도 모른다는 '실존적 공포'이자 '확정된 위협'이었습니다. 요셉의 철없는 순수함은 하나님의 거대한 계획과 맞물려, 형제들의 질투를 살의로 변화시켰습니다.

4. 질투, 상대를 지우고 싶은 심판의 불길

형들의 감정은 이제 단순한 미움을 넘어 '질투'의 단계로 진입합니다. 성경은 질투를 인간의 가장 잔인한 감정 중 하나로 묘사합니다.

"질투는 스올(죽음의 세계)같이 잔인하며 불길같이 일어나니..." (아가서 8:6)

'스올'은 모든 것을 집어삼켜 흔적도 없이 지워버리는 무덤을 뜻합니다. 질투는 단순히 상대를 미워하는 것을 넘어, 상대의 존재 자체를 이 세상에서 소거하고 싶어 하는 파괴적인 열망입니다. 야곱은 이들의 질투를 잠재우기 위해 요셉을 꾸짖는 척 '위장된 훈계'를 했지만, 속으로는 요셉을 후계자로 굳게 믿으며 그 꿈을 마음속에 간직했습니다. 이러한 야곱의 이중적인 태도는 형들의 분노를 더 깊은 지하로 침전시켰을 뿐입니다.

5. 평안(샬롬)의 부재가 초래한 비극적 심부름

비극의 정점은 야곱의 치명적인 '안전 불감증'에서 비롯됩니다. 야곱은 형들의 증오가 극에 달했음을 간과한 채, 요셉을 형들이 있는 세겜으로 보냅니다. 야곱은 양들과 형들의 '샬롬(평안)'은 물었지만, 정작 증오의 한복판으로 걸어 들어가는 요셉의 '샬롬'에 대해서는 무지했습니다.

요셉은 아버지의 명령에 순응하며 집을 떠납니다. 세겜에서 형들을 찾지 못해 방황하다 더 북쪽인 도단으로 향하는 요셉의 발걸음은, 그가 안전한 울타리를 완전히 벗어나 '죽음의 공간'으로 밀려나고 있음을 암시하며 긴장감을 고조시킵니다. 아버지가 챙긴 형식적인 샬롬이, 아들의 실질적인 샬롬을 파괴하는 현장으로 요셉을 등 떠민 격이 되었습니다.

결론: 상처받은 피해자가 다시 가해자가 되는 고리를 끊으려면

야곱은 누구보다 편애의 피해를 잘 아는 인물이었습니다. 어린 시절, 형 에서와 아버지 이삭 사이에서 벌어진 갈등으로 인해 고향을 떠나야 했던 상처받은 자였습니다. 그러나 세월이 흘러 아버지가 된 그는, 자신이 입었던 상처를 치유하지 못한 채 요셉에게 똑같은 편애의 옷을 입히며 또 다른 비극의 전수자가 되었습니다. "상처받은 사람이 다시 누군가에게 상처를 준다"는 아픈 진리가 야곱의 가정을 관통하고 있습니다.

오늘 우리도 각자의 자리에서 누군가에게 '채색옷'을 입히거나, 혹은 누군가의 샬롬을 깨뜨리는 '눈치 없는 꿈 이야기'를 내뱉고 있지는 않습니까? 우리의 말과 행동이 공동체의 평화를 세우고 있는지, 아니면 누군가에게 스올 같은 질투를 불러일으키고 있는지 자문해 보아야 합니다.

"당신이 오늘 입고 있는 그 '채색옷'이나 당신이 자랑스럽게 내뱉은 '꿈 이야기'가, 혹시 누군가의 샬롬을 소리 없이 무너뜨리고 있지는 않습니까?"

 

https://www.youtube.com/watch?v=ezZzoVyZMNE