창세기(Genesis)23:1 - 23:20

 

• 1사라가 백이십칠 세를 살았으니 이것이 곧 사라가 누린 햇수라
• 2사라가 가나안 땅 헤브론 곧 기럇아르바에서 죽으매 아브라함이 들어가서 사라를 위하여 슬퍼하며 애통하다가
• 3그 시신 앞에서 일어나 나가서 헷 족속에게 말하여 이르되
• 4나는 당신들 중에 나그네요 거류하는 자이니 당신들 중에서 내게 매장할 소유지를 주어 내가 나의 죽은 자를 내 앞에서 내어다가 장사하게 하시오
• 5헷 족속이 아브라함에게 대답하여 이르되
• 6내 주여 들으소서 당신은 우리 가운데 있는 하나님이 세우신 지도자이시니 우리 묘실 중에서 좋은 것을 택하여 당신의 죽은 자를 장사하소서 우리 중에서 자기 묘실에 당신의 죽은 자 장사함을 금할 자가 없으리이다
• 7아브라함이 일어나 그 땅 주민 헷 족속을 향하여 몸을 굽히고
• 8그들에게 말하여 이르되 나로 나의 죽은 자를 내 앞에서 내어다가 장사하게 하는 일이 당신들의 뜻일진대 내 말을 듣고 나를 위하여 소할의 아들 에브론에게 구하여
• 9그가 그의 밭머리에 있는 그의 막벨라 굴을 내게 주도록 하되 충분한 대가를 받고 그 굴을 내게 주어 당신들 중에서 매장할 소유지가 되게 하기를 원하노라 하매
• 10에브론이 헷 족속 중에 앉아 있더니 그가 헷 족속 곧 성문에 들어온 모든 자가 듣는 데서 아브라함에게 대답하여 이르되
• 11내 주여 그리 마시고 내 말을 들으소서 내가 그 밭을 당신에게 드리고 그 속의 굴도 내가 당신에게 드리되 내가 내 동족 앞에서 당신에게 드리오니 당신의 죽은 자를 장사하소서
• 12아브라함이 이에 그 땅의 백성 앞에서 몸을 굽히고
• 13그 땅의 백성이 듣는 데서 에브론에게 말하여 이르되 당신이 합당히 여기면 청하건대 내 말을 들으시오 내가 그 밭 값을 당신에게 주리니 당신은 내게서 받으시오 내가 나의 죽은 자를 거기 장사하겠노라
• 14에브론이 아브라함에게 대답하여 이르되
• 15내 주여 내 말을 들으소서 땅 값은 은 사백 세겔이나 그것이 나와 당신 사이에 무슨 문제가 되리이까 당신의 죽은 자를 장사하소서
• 16아브라함이 에브론의 말을 따라 에브론이 헷 족속이 듣는 데서 말한 대로 상인이 통용하는 은 사백 세겔을 달아 에브론에게 주었더니
• 17마므레 앞 막벨라에 있는 에브론의 밭 곧 그 밭과 거기에 속한 굴과 그 밭과 그 주위에 둘린 모든 나무가
• 18성 문에 들어온 모든 헷 족속이 보는 데서 아브라함의 소유로 확정된지라
• 19그 후에 아브라함이 그 아내 사라를 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였더라 (마므레는 곧 헤브론이라)
• 20이와 같이 그 밭과 거기에 속한 굴이 헷 족속으로부터 아브라함이 매장할 소유지로 확정되었더라

https://sum.su.or.kr:8888/bible/today

성서유니온선교회

 

왜 아브라함은 깎지도 않고 '바가지'를 썼을까? 막벨라 굴 매입에 숨겨진 4가지 반전

1. 도입부: 슬픔 속에서 치러진 기묘한 비즈니스

인생의 반려자였던 사라가 127세의 나이로 가나안 땅 헤브론에서 숨을 거둡니다. 65세에 하나님의 약속을 믿고 고향을 떠나온 지 60년 만의 일입니다. 아내를 잃은 아브라함의 슬픔은 깊었으나, 그는 마냥 비탄에 잠겨 있을 수만은 없었습니다. 이방인으로서 아내를 안치할 합법적인 매장지를 마련해야 하는 현실적인 과제가 그를 기다리고 있었기 때문입니다.

이 과정에서 아브라함이 보여준 가나안 원주민 헷 족속과의 협상은 단순한 부동산 거래를 넘어, 고도의 심리전과 신앙적 결단이 얽힌 기묘한 비즈니스의 양상을 띱니다. 평범한 장례 준비가 어떻게 한 민족의 운명을 바꾼 역사적 사건이 되었는지, 그 이면에 숨겨진 네 가지 반전의 통찰을 나누고자 합니다.

 

2. [첫 번째 반전] 나그네라 자처한 자, '하나님의 지도자'라 불리다

아브라함은 협상 테이블에서 자신을 '나그네와 거류민'이라 낮추어 소개합니다. 이는 땅 한 평 소유하지 못한 이방인으로서의 처지를 강조하며 현지인들의 동정과 호의를 구하는 지혜로운 태도였습니다.

하지만 그를 대하는 헷 족속의 반응은 사뭇 달랐습니다. 그들은 아브라함을 향해 "당신은 우리 가운데 있는 하나님의 지도자(왕 같은 존재)"라고 높여 부릅니다. 비록 아브라함은 고정된 정착지 없이 텐트에 거주하는 나그네의 삶을 선택했으나, 지난 60년간 그가 보여준 삶의 궤적과 거대한 부, 그리고 그와 함께하시는 하나님의 위엄은 현지인들에게 이미 '범접할 수 없는 권력자'로 각인되어 있었습니다. 헷 족속에게 아브라함은 놓치고 싶지 않은 'VVIP 고객'이었던 셈입니다.

 

3. [두 번째 반전] 호의를 가장한 고도의 심리전, 에브론의 제안

매매 협상의 주도권을 쥔 땅 소유주 에브론은 겉보기에 파격적인 호의를 베푸는 듯 행동합니다. 그는 아브라함을 '내 주여'라 부르며, 굴뿐만 아니라 밭 전체를 그냥 주겠다고 제안합니다.

"내 주여 그리 마시고 내 말을 들으소서 내가 그 밭을 당신에게 드리고 그 속의 굴도 내가 당신에게 드리되 내가 내 동족 앞에서 당신에게 드리오니 당신의 죽은 자를 장사하소서"

그러나 이 호의 뒤에는 고도의 계산이 깔려 있었습니다. 아브라함은 당초 밭 끝에 위치한 '막벨라 굴'만 구입하여 부수적인 법적 책임을 피하려 했습니다. 당시 관습법상 밭 전체를 소유하게 되면 그 토지에 부과된 공동체적 세금과 사회적 책무를 모두 떠안아야 했기 때문입니다. 에브론은 "그냥 주겠다"는 말로 생색을 내면서도, 실상은 굴과 밭 전체를 아브라함에게 넘겨 모든 법적·경제적 부담을 전가하려 한 것입니다. 아브라함은 이 제안이 함정임을 간파했음에도 불구하고, 향후 발생할 수 있는 소유권 분쟁을 원천 차단하기 위해 기꺼이 그 '무거운 책임'까지 매입하기로 결단합니다.

 

4. [세 번째 반전] 400세겔, 시장가보다 비싼 값을 군말 없이 지불한 이유

에브론이 제시한 땅값은 **은 400세겔(약 3.4kg)**이었습니다. 당시 일반 노동자의 1년 수익이 약 10세겔이었음을 고려할 때, 이는 노동자가 40년 동안 한 푼도 쓰지 않고 모아야 하는 막대한 금액입니다. 더욱이 아브라함이 지불한 방식은 **'상인이 통용하는 은'**의 무게를 다는 것이었습니다. 당시 상인들의 저울은 공인된 저울보다 매수자에게 불리하고 부정직한 경우가 많았기에, 이는 사실상 '최고가'를 넘어선 과도한 지불이었습니다.

하지만 아브라함은 단 1세겔의 흥정도 없이 그 값을 온전히 지불했습니다. 그가 경제 관념이 없어서 '바가지'를 쓴 것이 아닙니다. 그는 가장 엄격하고 까다로운 상업적 기준(상인의 은)으로 대가를 치름으로써, 훗날 에브론의 후계자들이나 그 어떤 이도 소유권에 대해 이의를 제기할 수 없도록 완벽한 법적 확증을 선택한 것입니다. 그는 미래의 평화를 위해 오늘의 손해를 자처하는 전략적 탁월함을 보여주었습니다.

 

5. [네 번째 반전] 장지(葬地) 한 칸, 하나님 약속의 첫 번째 등기권리증

이 거래의 가장 장엄한 반전은 '죽음의 장소'가 '생명의 약속'을 증명하는 땅이 되었다는 점입니다. 아브라함은 평생 가나안 전체를 주시겠다는 하나님의 약속을 믿었으나, 그가 생전에 합법적으로 소유한 땅은 이 막벨라 굴과 밭이 전부였습니다.

아내 사라의 죽음이라는 비극은 역설적으로 아브라함 가문이 약속의 땅에 박은 첫 번째 '말뚝'이 되었습니다. 이곳은 이후 아브라함 자신은 물론 이삭과 리브가, 야곱과 레아까지 안치되는 가문의 묘실이 됩니다. 비록 시작은 작은 장지 한 칸에 불과했으나, 이는 가나안 전체가 그들의 소유가 될 것임을 선포하는 최초의 등기권리증이자, 보이지 않는 약속을 가시적인 현실로 바꾼 희망의 증거가 되었습니다.

 

6. 결론: 당신이 오늘 지불해야 할 '믿음의 대가'는 무엇입니까?

아브라함의 믿음은 관념 속에만 머물지 않았습니다. 그는 하나님의 약속을 실현하기 위해 치밀하게 법적 절차를 밟았고, 정당한(때로는 과도한) 비용을 기꺼이 지불했습니다. 그에게 400세겔은 단순한 부동산 대금이 아니라, 하나님의 미래를 오늘 나의 것으로 확정 짓는 '거룩한 투자'였습니다. 지적인 신앙이란 당장의 작은 이익에 연연하지 않고, 영원한 가치를 위해 기꺼이 손해를 감수하는 용기에서 시작됩니다.

 

오늘 우리도 각자의 삶에서 하나님의 약속을 신뢰하며 나아가고 있습니다. 때로는 그 약속이 너무 멀어 보이고, 당장 치러야 할 정직과 인내의 비용이 손해처럼 느껴질 때도 있을 것입니다. 그러나 아브라함이 막벨라 굴을 통해 미래를 샀듯이, 우리 역시 오늘 묵묵히 준비해야 할 '작은 일'이 있습니다. 당신이 오늘 하나님의 약속을 신뢰하며 기꺼이 지불해야 할 '믿음의 대가'는 무엇입니까? 당장의 손실 너머에서 일하시는 하나님의 성취를 바라보는 인문학적 성찰과 영적 지혜가 우리 모두에게 필요합니다.

 

https://www.youtube.com/watch?v=zTkmlgfRerA

 

#큐티에이드(4월 10일)
1.   오늘의 본문 : 창세기 23:1-20
(말씀을 찾아 읽고, 묵상합니다.)

2.   내용 이해 : 하나님의 섭리에 따라 아브라함은 가나안에서 처음으로 약속의 땅 일부를 소유하게 된다. 사라가 127세의 일기로 죽자, 아브라함은 그녀의 매장지 구매에 나선다. 그는 성문에서 헤브론 주민인 헷 족속 대표들을 만나, 에브론의 소유인 막벨라 굴을 매입할 의향을 밝힌다. 아브라함은 장래 소유권 분쟁을 막기 위해, 과한 금액을 다 주고 그곳을 자신의 법적 소유로 공식화한다.

3.   배경 이해 : 헤브론의 옛 이름인 기럇아르바(2절)는 '넷(4)의 성읍' 또는 '아르바의 성읍'이란 뜻이다. 전자의 경우 이곳이 네 마을 또는 네 길이 만나는 지역일 가능성을 보여 준다. 후자의 경우 아르바는 거 인으로 알려진 아낙 자손의 시조이며 가장 뛰어난 사람이었다 (수 14:15; 15:13). 가나안 정복 때 여호수아가 갈렙에게 헤브론을 상으로 주었고, 이후 유다 지파의 중요한 성읍으로 자리 잡는다(수 14:13). 아브라함 당시 헤브론 거주민으로 14장에서는 마므레 지역의 아모리 족속이, 23장에는 헷 족속이 등장한다. 이는 한 지역에 서로 다른 씨족 집단들이 역할과 권리를 달리하 는 구별된 공동체로 공존했음을 암시한다. 아브라함은 두 공동체와 우호적인 관계를 맺고 있었다. 이들 가운데 헷 족속은 함의 아들 가나안의 후손으로 성경에 처음 등장한다(10:15). 이 명칭은 후대 히타이트 제국과 동일시되는 북부 아나톨리아(현 튀 르키예 지역)의 강대한 세력을 가리키는 것이 아니라, 가나안 남부 헤브론 인근에 정착한 지역 공동체를 지칭하는 것으로 이해 된다. 한편 고대 근동에서 ‘성문'은 일상적 상거래뿐 아니라 송사와 각종 공적 거래가 이루어지는 장소였다. 따라서 에브론처럼 성문에 앉아 있는 자들(10절)은 장로(원로)나 지도급 계층을 뜻하며, 이러한 인사들이 모여 공동체의 법적, 행정적 사안을 처리 했다. 고대 근동 지역의 매장 관습은 다양했다. 야곱의 경우에서도 드러나듯(50:12-13) 유목민들은 시신을 매장하고 시간이 흐른 후에 유골을 전통적인 매장지로 옮기기도 했다. 매장 장소로는 자연 굴이나 인공굴, 지하, 여러 방이 마련된 묘실 등을 사용했다. (참고. The IVP Bible Background Commentary: Old Testament, 54)

4.   하나님은 어떤 분이십니까?
*   슬픔 가운데 약속의 땅을 지키게 하시는 하나님
-  본문은 사라가 "가나안 땅 헤브론"에서 죽었다고 분명히 밝힌다. 사라는 약속을 함께 들었으나, 그 성취를 보지 못한 채 세상을 떠난다. 아브라함은 약속이 실패한 것처럼 보이는 어려움을 당하고 있다. 그러나 그는 슬픔 속에서도 약속의 땅을 고수한다. 아브라함이 사라의 매장지를 사는 것은 하나님이 약속하신 땅을 향한 신뢰의 고백이다. 오늘날 그리스도인들도 아브라함과 같이 이러한 질문을 받는다. 슬픔과 어려움이 닥칠 때, 우리는 하나님의 약속이 놓인 자리를 선택하는지 질문해야 한다. 우리는 어떠한 상황에서라도 하나님의 신실하심을 신뢰하는 구체적인 증거를 보여야 한다.

* 작은 순종을 통해 큰 언약의 역사를 이어가시는 하나님
-막벨라 굴과 밭은 공식적으로 아브라함의 소유가 된다. 성문 증인들 앞에서 이루어진 이 거래는 법적으로 완전하게 확인되는 행위며, 훗날 어떤 분쟁도 허용하지 않게 만든다. 이 땅은 작고 제한된 공간이지만, 아브라함과 그 후손이 약속의 땅에서 소유한 영원한 첫 기업이다. 하나님은 작은 시작을 통해 언약의 현실성을 보여 주신다. 사라는 이 땅에 처음으로 묻히며, 이후 아브라함과 이삭, 야곱이 이곳에 묻힌다. 여전히 혼란스럽고 불확실한 자리에서 하나님을 붙잡을 수 있는가? 하나님은 작은 순종을 통해 큰 언약의 역사를 이어 가신다. 믿음은 모든 것을 소유한 후에 고백하는 것이 아니라, 아무것도 없는 것처럼 보일 때에도 하나님을 신뢰하는 것이다.

5.   내게 주시는 교훈
*   하나님의 일하심은 고통의 순간에서도 쉬지 않는다.
- 사라의 죽음은 상실이 아니라 하나님의 약속이 어떻게 구체화되는지 보여 준다. 장례를 준비하는 아브라함은 여전히 "나그네요 거류하는 자"이지만, 그 자리에서 하나님의 언약에 대한 믿음을 보여 준다. 오늘의 신자 역시 불확실성의 자리에서 신앙을 고백해야 한다.

- 사라의 죽음 : 사라는 "가나안 땅 헤브론"에서 죽는다. 장례는 '정착'의 표지가 된다. 아브라함이 약속의 땅에서 매장지를 구한다는 사실은, 아직 완전히 소유하지 못한 땅을 장차 후손이 차지하리라는 언약을 그가 믿었음을 보여 주며, 그 신앙을 구체적인 실천으로 표현 하고 있다.

- 약속의 땅 구입 : 아브라함은 "나그네요 거류하는 자"로 소개하면서 땅 매매를 요청한다. 헷 사람들은 그를 "하나님이 세우신 지도자"로 인정하며 좋은 묘실을 거저
'주겠다'고 했지만 아브라함은 값을 치르겠다고 한다. 약속 성취가 사람의 호의가 아닌 하나님의 언약에 근거함을 분명히 한다.

- 첫 소유, 막벨라 굴 : 막벨라 굴과 밭이 "아브라함의 소유”가 된다. 성문 증인들 앞에서 성립된 거래는 후일 분쟁을 차단하는 법적 장치가 된다. 이 땅은 아브라함과 그 후손이 약속의 땅에서 가지는 첫 영구 소유물이다. 사라의 매장은 후손들이 가나안에 묻힐 역사를 열어 주고 있다.

- 사라의 죽음은 슬픔으로만 끝나지 않고, 약속의 땅에서 언약이 '가시적 소유'로 확인되는 계기가 된다. 아브라함은 나그네로 자신을 낮추되, 헷 사람들의 호의에 기대어 땅을 무상으로 받지 않고 값을 치러 막벨라 매장지를 사게 된다. 이 첫 소유는 장차 후손의 기업을 예고한다.


6.   오늘의 키워드
#사라죽음 #작은순종큰언약
#약속의땅을붙드는믿음
#눈에보이지않아도믿는신앙
#하나님의신실하심

7.   큐티 제목 : 약속의 땅에서 확인되는 하나님의 언약

8.   기도
주님, 이해되지 않는 상황과 슬픔 속에서도 주님의 약속을 붙드는 믿음을 허락해 주소서. 작은 순종을 통해 큰 언약을 이루시는 하나님을 신뢰하며 오늘도 담대히 살아가게 하소서.