시편(Psalm)140:1 - 140:13

• 1
  여호와여 악인에게서 나를 건지시며 포악한 자에게서 나를 보전하소서
• 2
  그들이 마음속으로 악을 꾀하고 싸우기 위하여 매일 모이오며
• 3
  뱀 같이 그 혀를 날카롭게 하니 그 입술 아래에는 독사의 독이 있나이다 (셀라)
• 4
  여호와여 나를 지키사 악인의 손에 빠지지 않게 하시며 나를 보전하사 포악한 자에게서 벗어나게 하소서 그들은 나의 걸음을 밀치려 하나이다
• 5
  교만한 자가 나를 해하려고 올무와 줄을 놓으며 길 곁에 그물을 치며 함정을 두었나이다 (셀라)
• 6
  내가 여호와께 말하기를 주는 나의 하나님이시니 여호와여 나의 간구하는 소리에 귀를 기울이소서 하였나이다
• 7
  내 구원의 능력이신 주 여호와여 전쟁의 날에 주께서 내 머리를 가려 주셨나이다
• 8
  여호와여 악인의 소원을 허락하지 마시며 그의 악한 꾀를 이루지 못하게 하소서 그들이 스스로 높일까 하나이다 (셀라)
• 9
  나를 에워싸는 자들이 그들의 머리를 들 때에 그들의 입술의 재난이 그들을 덮게 하소서
• 10
  뜨거운 숯불이 그들 위에 떨어지게 하시며 불 가운데와 깊은 웅덩이에 그들로 하여금 빠져 다시 일어나지 못하게 하소서
• 11
  악담하는 자는 세상에서 굳게 서지 못하며 포악한 자는 재앙이 따라서 패망하게 하리이다
• 12
  내가 알거니와 여호와는 고난 당하는 자를 변호해 주시며 궁핍한 자에게 정의를 베푸시리이다
• 13
  진실로 의인들이 주의 이름에 감사하며 정직한 자들이 주의 앞에서 살리이다

시편 140편: 정의로우신 나의 하나님  

I. 본문 배경 및 구조 분석 

1. 배경

• 저자 및 장르: 다윗의 시로 추정되며, 악한 대적들의 위협과 비방(악담) 속에서 기록된 개인 탄원 시입니다.
• 맥락(성경 스펙트럼): 이 시편은 다윗이 사울에게 쫓기거나 주변 민족의 끊임없는 위협을 받던 왕국 건설기의 환난 속에서, 인간적인 복수 대신 공의의 하나님께 모든 것을 의탁하며 이스라엘의 정의로운 통치를 위한 기초를 다졌음을 보여줍니다.

2. 구조 분석 

본문은 '탄원 → 대적의 악함 묘사 → 보호 요청 → 심판 간구 → 정의에 대한 확신'이라는 전형적인 탄원 시의 구조를 따릅니다.

구분	구절	주제	핵심 내용
A	v. 1-5	악인의 위협과 보호 요청	악인의 꾀, 혀의 독, 올무/함정 설치로부터의 건지심
B	v. 6-7	하나님께 대한 신뢰의 고백	나의 하나님, 구원의 능력, 전쟁의 날에 가려 주심
C	v. 8-11	대적에 대한 심판 간구	악인의 소원 좌절, 숯불 심판, 포악한 자의 패망
D	v. 12-13	정의에 대한 확신과 감사	하나님은 고난당하는 자를 변호하시고 정의를 베푸심

II. 핵심 단어/구절 해석 

1. 뱀 같이 그 혀를 날카롭게 하니 (v. 3)

• 뱀/독사의 독: 악인들의 공격은 물리적인 폭력(포악)뿐만 아니라, 혀와 말을 통한 교활하고 치명적인 공격(비방, 거짓 증언, 악담)으로 이루어짐을 묘사합니다. 이는 단순히 상처를 주는 수준을 넘어, 상대방의 명예와 삶을 파괴하는 악의 본질을 보여줍니다.
• 해석: 이는 창세기에서 **뱀(사탄)**이 하와에게 교묘한 말로 다가와 관계를 파괴했던 원형적 악의 모습을 연상시키며, 모든 중상모략의 배후에는 영적인 악의 역사가 있음을 암시합니다.

2. 내 구원의 능력이신 주 여호와여 (v. 7)

• 구원의 능력 : '힘', '강함', '위엄'을 뜻하는 단어입니다. 전쟁의 날에 주께서 내 머리를 가려주셨다는 고백과 연결되어, 하나님이 단순한 구원자가 아니라, 전투와 위협 속에서 실질적인 보호와 힘을 제공하시는 방패 이심을 나타냅니다.
• 해석: 과거에 주께서 생명을 보호해주신 '실제적 경험'에 근거하여, 현재의 위협 속에서도 동일한 능력을 기대하며 간구하는 신뢰의 기반이 됩니다.

3. 고난 당하는 자를 변호해 주시며 (v. 12)

• 변호해 주시며 : '판단하다', '심판하다', '다스리다'는 뜻입니다. 법정 용어로, 하나님이 악인에게서 고난 당하는 '궁핍한 자' (억울하게 당하는 약자)의 편에 서서 그들의 권리를 찾아주고 정의를 세워주신다는 의미입니다.
• 해석: 시편 기자는 인간 법정이나 보복의 수단이 아닌, 궁극적인 재판장이신 하나님의 공의로운 심판을 확신합니다. 이 확신이 악인에게 복수하려는 유혹을 억제하고 모든 것을 주님께 맡길 수 있는 근거가 됩니다.

III. 깊은 묵상 및 통찰

• 복수가 아닌 정의를 구함: 시편 140편에 나타나는 '뜨거운 숯불이 떨어지게 하소서', '패망하게 하리이다' (v. 10-11)와 같은 강력한 심판 간구는 개인적인 분노(Anger) 표출을 넘어, **하나님의 거룩한 공의(Justice)**가 이 땅에 실현되기를 바라는 열망입니다. 이는 **피해자의 자기 의(Self-righteousness)**가 아닌, 하나님의 주권적 통치가 바로 서기를 바라는 신학적 기도로 해석해야 합니다.
• 의인의 삶의 방식 (v. 13): 궁극적으로 이 시편은 악인의 멸망을 넘어 의인의 승리를 선포합니다.
  • 통찰: 악인들이 패망한 후에도 의인에게 남는 것은 물질적인 복이 아니라, 하나님의 이름에 감사하는 삶과 주의 앞에서 사는 것 (하나님과의 친밀한 관계)입니다. 이것이 곧 구원과 정의의 최종적인 열매이자 성도의 궁극적인 소원입니다.
• "진실로 의인들이 주의 이름에 감사하며 정직한 자들이 주의 앞에서 살리이다."

IV. 오늘의 적용

1. 말의 독성 분별 (v. 3): 오늘 내가 겪는 '포악한 자의 위협'은 구체적으로 무엇입니까? 그 위협이 주로 거짓된 소문, 비방, 악담과 같은 '혀의 독'을 통해 오지는 않습니까? 내가 이 '독'에 반응하는 방식은 무엇이며, 주님께 어떻게 그 악에서 건져주시기를 구하겠습니까?
2. 변호자께 위임: 세상에서 억울하거나 궁핍하여 변호해 줄 이가 필요하다고 느끼는 문제가 있습니까? 12절의 확신("여호와는 고난 당하는 자를 변호해 주시며")을 붙들고, 오늘 이 문제를 공의로우신 재판장이신 하나님께 맡긴다는 구체적인 기도와 결단을 해 봅시다.
3. 감사로 결론짓기 (v. 13): 악인의 심판을 간구하는 극적인 탄원 끝에, 시편 기자는 감사와 친밀함으로 끝을 맺습니다. 나의 기도가 고난과 심판에서 끝나지 않고, 궁극적으로 하나님의 이름에 감사하는 삶으로 이어지고 있는지 점검하고, 감사의 제목 한 가지를 찾아봅시다.

V. 기도로 나아가기

• 찬양: 고난당하는 자를 외면하지 않으시고, 궁핍한 자에게 정의를 베푸시는 정의로우신 하나님을 찬양합니다.
• 간구: 포악한 자와 악인의 혀에서 저희를 건져주시고, 저희의 발이 올무와 함정에 빠지지 않도록 구원의 능력으로 저희의 머리를 가려 지켜 주시옵소서.
• 헌신: 주님의 공의가 실현될 것을 확신하며, 악을 미워하고 오직 정직한 길을 걸어 주 앞에서 사는 삶을 살아가게 하옵소서. 아멘.

저의 구원의 능력이신 주 여호와여, 감사합니다.

오늘도 주님 앞에 나아와 저의 형편을 토로하며 기도하는 것을 허락하시니 감사합니다. 저를 아시는 분은 오직 주님 한 분이심을 믿습니다. 오늘도 저의 형편을 돌아보아 주시옵소서.

한나가 자신의 억울함을 하나님 앞에 온전히 가지고 나섰던 것처럼, 저 또한 사람을 찾아가기 전에 정의로우신 하나님 앞에 엎드려 간절히 기도하게 하소서. 포악한 자와 악인의 혀로부터 저를 건지시는 분은 오직 주님 한 분이십니다 (v. 1, 3). 문제를 해결할 수 있는 진정한 해결자는 주님 한 분이십니다.

이 말씀을 가지고 주님의 정의를 믿음으로 기도하게 하소서. 악인의 소원을 허락하지 마시며, 그들의 악한 꾀를 이루지 못하게 하시옵소서 (v. 8). 고난 당하는 자를 변호해 주시는 주님께 (v. 12) 모든 것을 아뢰었사오니, 기도하고 구한 것을 인하여 근심하지 않게 하시고, 정직한 자들이 주의 앞에서 살리라는 (v. 13) 확신을 붙들게 하소서.

기도해 놓고, 걱정은 걱정대로 하지 않게 막아 주시옵소서. 온전한 기도는 아버지께 맡겨드리고 근심하지 않습니다.

저의 기도가 얼마나 불완전했는지, 믿음 없는 기도를 회개합니다.

저의 가장 필요한 보호가 무엇인지 아시는 주님께 나아갑니다. 주님이 이 모든 것을 아버지의 때에 해결해 주실 것을 믿습니다. 기도하고 근심하는 반대의 마음을 함께 품지 않게 도와주시옵소서.

나의 응답이 되시는 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!