느헤미야(Nehemiah)13:1 - 13:14

 

1그 날 모세의 책을 낭독하여 백성에게 들렸는데 그 책에 기록하기를 암몬 사람과 모압 사람은 영원히 하나님의 총회에 들어오지 못하리니

2이는 그들이 양식과 물로 이스라엘 자손을 영접하지 아니하고 도리어 발람에게 뇌물을 주어 저주하게 하였음이라 그러나 우리 하나님이 그 저주를 돌이켜 복이 되게 하셨다 하였는지라

3백성이 이 율법을 듣고 곧 섞인 무리를 이스라엘 가운데에서 모두 분리하였느니라

4이전에 우리 하나님의 전의 방을 맡은 제사장 엘리아십이 도비야와 연락이 있었으므로

5도비야를 위하여 한 큰 방을 만들었으니 그 방은 원래 소제물과 유향과 그릇과 또 레위 사람들과 노래하는 자들과 문지기들에게 십일조로 주는 곡물과 새 포도주와 기름과 또 제사장들에게 주는 거제물을 두는 곳이라

6그 때에는 내가 예루살렘에 있지 아니하였느니라 바벨론 왕 아닥사스다 삼십이년에 내가 왕에게 나아갔다가 며칠 후에 왕에게 말미를 청하고

7예루살렘에 이르러서야 엘리아십이 도비야를 위하여 하나님의 전 뜰에 방을 만든 악한 일을 안지라

8내가 심히 근심하여 도비야의 세간을 그 방 밖으로 다 내어 던지고

9명령하여 그 방을 정결하게 하고 하나님의 전의 그릇과 소제물과 유향을 다시 그리로 들여놓았느니라

10내가 또 알아본즉 레위 사람들이 받을 몫을 주지 아니하였으므로 그 직무를 행하는 레위 사람들과 노래하는 자들이 각각 자기 밭으로 도망하였기로

11내가 모든 민장들을 꾸짖어 이르기를 하나님의 전이 어찌하여 버린 바 되었느냐 하고 곧 레위 사람을 불러 모아 다시 제자리에 세웠더니

12이에 온 유다가 곡식과 새 포도주와 기름의 십일조를 가져다가 곳간에 들이므로

13내가 제사장 셀레먀와 서기관 사독과 레위 사람 브다야를 창고지기로 삼고 맛다냐의 손자 삭굴의 아들 하난을 버금으로 삼았나니 이는 그들이 충직한 자로 인정됨이라 그 직분은 형제들에게 분배하는 일이었느니라

14내 하나님이여 이 일로 말미암아 나를 기억하옵소서 내 하나님의 전과 그 모든 직무를 위하여 내가 행한 선한 일을 도말하지 마옵소서

1. 본문 핵심 흐름 요약

13:1–3 — 율법 낭독 → 섞인 무리 분리

• 모세 율법에서 암몬·모압 사람의 공동체 참여 금지 조항이 낭독됨.
• 백성은 즉시 이 규정을 적용하여 섞인 무리(믹스드 멀티튜드) 를 이스라엘 공동체에서 분리함.

13:4–9 — 엘리아십의 성전 오염, 느헤미야의 정결 조치

• 제사장 엘리아십이 이방인 도비야에게 성전의 큰 방 하나를 내줌.
• 느헤미야가 귀환 후 이 사실을 알고, 그 방을 철저히 정결하게 하고 원래 용도(십일조·거제물·기물) 로 회복시킴.

13:10–14 — 레위 직무 방치 → 재정립

• 레위인들이 십일조 공급이 끊겨 생계가 해결되지 않아 자기 밭으로 돌아감.
• 느헤미야는 민장들을 꾸짖고 다시 레위인을 세움.
• 충직한 사람들을 창고 책임자로 임명하고 봉사 체계를 회복함.

2. 구조 분석(Structure)

① 말씀의 권위 회복 (1–3절)

말씀 → 듣는다 → 즉시 순종 → 공동체 정결 회복.

② 성전의 무너짐 발견 (4–9절)

영적 리더의 타락(엘리아십) → 성전 기능 왜곡 → 느헤미야의 개입 → 정결 회복.

③ 사역자 돌봄의 실패 (10–14절)

십일조·거제물 공급 중단 → 레위 사역 중단 → 느헤미야의 구조조정 → 사역 체계 회복.

핵심 구조 흐름
말씀 회복 → 성전 회복 → 사역 체계 회복.
즉, 말씀-예배-사역, 삼각 구조의 리빌딩.

3. 핵심 단어 해석(Word Study)

▪ “섞인 무리”(v3) — ‘에레브’

• 민수기 11:4에도 등장.
• ‘혼합된 피, 혼합된 신앙, 혼합된 가치관’을 의미.
• 신앙 공동체의 내적 부패를 상징하는 단어.

▪ “악한 일”(v7) — 라아(evil, wicked)

• 단순 실수나 행정착오가 아니라
  의도적/지속적/적대적인 영적 타락을 설명할 때 사용.

▪ “정결하게”(v9) — 타헤르(cleanse)

• 성막·성전 의식에서 정결 예식에 사용되는 단어.
• ‘원래 상태로 되돌리는 것’을 포함한 종합적 회복 의미.

▪ “충직한 자”(v13) — 에메트(진실, 신뢰할 만함)

• 정직하고, 꾸준하고, 신뢰할 수 있는 사람.
• 느헤미야가 ‘하나님의 집 회복’을 위해 가장 먼저 찾는 자질.

4. 본문의 전체 맥락(Nehemiah 전체 흐름 안에서)

 

느헤미야는 성벽 재건(1–6장) → 공동체 재건(7–12장) 을 끝냈다.
그러나 마지막 13장은 마지막 점검 리스트이다.

“성벽은 완성됐는데, 내면은 다시 무너지고 있지 않은가?”

13장 전체는 3가지 무너진 영역을 복구한다.

1. 말씀에 대한 무지
2. 성전(예배)의 오염
3. 사역 구조의 붕괴

오늘 본문(13:1–14)은 그 세 가지 중 앞의 두 가지에 집중하며,
“경건의 시스템은 반드시 관리되지 않으면 무너진다”는 신학적 메시지를 준다.

5.  묵상 포인트

1) 말씀을 들었을 때 나는 ‘즉시’ 반응하는가?

백성은 율법을 듣고 즉시 결단했다(v3).
말씀의 빛이 비치는 순간,
나는 즉시 순종하는가, 주저하는가?

2) 나의 ‘엘리아십’은 무엇인가?

겉으로는 제사장이나, 내면에서는 도비야와 연결된 마음의 방은 없는가?

• 타협의 자리
• 은밀한 합리화
• 지도자의 영향력 남용
  이런 요소가 성전(내 마음)의 ‘창고’를 오염시키고 있지 않은가?

3) 나는 사역자들의 필요를 가볍게 여기고 있지 않은가?

레위인들이 생계 문제로 떠나버릴 만큼 공동체의 무관심은 컸다.
오늘 나의 교회, 사역자, 공동체는 어떤가?

4) 하나님이 ‘기억하시는 삶’을 살고 있는가?

느헤미야의 기도(v14)는
“내 하나님이여 나를 기억하옵소서.”
— 그분의 기억 속에 남는 삶.

6. 삶 적용 질문

1. 내 삶의 ‘정결방’을 청소해야 한다면, 어디인가?
2. 말씀을 들었지만 실천하지 않은 명령이 있는가?
3. 지난 한 달 동안 내가 사역자 혹은 공동체를 위해 실제로 섬긴 것은 무엇인가?
4. 하나님 앞에서 “기억될 만한” 선택이 오늘 하루 무엇일 수 있는가?
5. 나는 경쟁력·효율보다 거룩을 우선 순위로 두고 있는가?

7. 기도문

주 하나님,
오늘 말씀을 통하여
다시 정결하게 하시는 하나님의 열심을 봅니다.

제 마음 안에 도비야에게 내어준 방이 있다면
주님 비추시고 드러내시고 쫓아내어 주소서.

말씀을 들을 때 즉시 반응하는 순종을 주시고,
예배와 사역이 무너지지 않도록
저에게 맡기신 자리에서 충직하게 서게 하옵소서.

하나님께서 기억하시는 삶,
하나님의 마음에 기록되는 하루가 되게 하소서.
예수 그리스도의 이름으로 기도합니다.
아멘.