창세기(Genesis)3:1 - 3:13

• 1
• 그런데 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라 뱀이 여자에게 물어 이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐
• 2
  여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나
• 3
  동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라
• 4
  뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라
• 5
  너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라
• 6
  여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라
• 7
  이에 그들의 눈이 밝아져 자기들이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마로 삼았더라
• 8
  그들이 그 날 바람이 불 때 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고 아담과 그의 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라
• 9
  여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐
• 10
  이르되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다
• 11
  이르시되 누가 너의 벗었음을 네게 알렸느냐 내가 네게 먹지 말라 명한 그 나무 열매를 네가 먹었느냐
• 12
  아담이 이르되 하나님이 주셔서 나와 함께 있게 하신 여자 그가 그 나무 열매를 내게 주므로 내가 먹었나이다
• 13
  여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 여자가 이르되 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다

🔑 창세기 3:1-13: 숨어버린 인간, 찾아오시는 하나님 

I. 본문 배경 및 구조 분석 

1. 배경

• 상황: 창세기 1-2장의 완벽한 창조 질서 속에 '죄'라는 이물질이 침투하는 장면입니다. 뱀은 하나님의 선하심을 의심하게 만들고, 인간은 하나님처럼 되고 싶은 열망으로 언약을 파괴합니다.
• 맥락: 본문은 죄의 본질이 무엇인지, 그리고 죄가 하나님과 사람, 사람과 사람 사이의 관계를 어떻게 파괴하는지를 법정적이고 심리적인 묘사로 보여줍니다.

2. 구조 분석

죄의 유혹에서 시작하여 타락, 그리고 하나님의 심문으로 이어지는 구조입니다.

구분	구절	주제	핵심 내용
A	v. 1-5	교묘한 유혹	하나님의 말씀에 의심을 심음; 하나님과 같이 되리라는 거짓 약속
B	v. 6-7	불순종과 수치	탐욕으로 인한 범죄; 눈이 밝아져 수치심을 느끼고 자신을 가림
C	v. 8-10	도망과 추적	하나님의 낯을 피하여 숨음; 하나님의 부르심("네가 어디 있느냐")
D	v. 11-13	책임 회피(전가)	죄를 직면하지 못하고 배우자와 뱀에게 책임을 떠넘김

 

II. 핵심 단어/구절 해석 (성경학적 관점)

1. 하나님이 참으로... 먹지 말라 하시더냐 (v. 1)

• 해석: 사탄의 전략은 늘 '말씀의 왜곡'에서 시작됩니다. "모든"이라는 단어를 넣어 하나님의 풍성한 은혜를 '제약'과 '금지'로만 느끼게 만듭니다. 죄의 뿌리는 하나님의 선하심에 대한 의심입니다.

2. 눈이 밝아져... 벗은 줄을 알고 (v. 7)

• 해석: 뱀이 약속한 '밝아진 눈'은 하나님과 같은 지혜가 아니라, 자신의 비참함과 수치를 보는 눈이었습니다. 죄는 인간에게 자유를 약속하지만 실제로는 **'부끄러움'**과 **'가림'**의 감옥에 가둡니다.

3. 네가 어디 있느냐 (v. 9)

• 해석: 이 질문은 하나님이 아담의 위치를 몰라서 묻는 것이 아닙니다. 이는 범죄한 인간을 향한 **'자비의 부르심'**입니다. 숨어있는 인간에게 스스로의 상태를 돌아보고 회개할 기회를 주시는 사랑의 음성입니다.

III. 깊은 묵상 및 통찰 

• 관계의 파괴와 책임 전가 (v. 12-13):
  • 통찰: 죄는 관계를 파괴합니다. 아담은 "내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살"이라고 고백했던 여자를 "하나님이 주셔서 나와 함께 있게 하신 여자"라고 부르며 하나님과 아내를 동시에 원망합니다. 죄는 '사랑의 관계'를 '법적 공방'으로 변질시킵니다.
• 찾아오시는 하나님 (v. 8-9):
  • 통찰: 인간은 범죄한 후 하나님을 찾아가지 않고 숨었습니다. 그러나 하나님은 거니시는 소리를 내시며 먼저 다가오셨습니다. 성경은 인간이 하나님을 찾아가는 이야기가 아니라, 하나님이 죄인을 찾아오시는 이야기임을 오늘 본문은 강력하게 선포합니다.

IV. 오늘의 적용  

1. 말씀의 경계 지키기: 오늘 나를 유혹하는 '먹음직하고 보암직한' 것은 무엇입니까? 사탄처럼 하나님의 말씀을 내 편의대로 해석(죽을까 하노라)하거나 의심하고 있지는 않은지 돌아봅시다.
2. 숨지 말고 대답하기: 잘못을 저질렀을 때 무화과나무 잎(자기 합리화, 변명)으로 나를 가리려 하지 마십시오. "내가 어디 있느냐"는 주님의 음성 앞에 "제가 주님을 떠나 여기 있습니다"라고 정직하게 나아가는 것이 회복의 시작입니다.
3. 남 탓 멈추기: 오늘 일어나는 크고 작은 문제들 앞에서 다른 사람이나 환경을 탓하고 있지는 않습니까? 책임을 전가하는 아담의 모습이 아닌, 자신의 연약함을 인정하고 주님의 긍휼을 구하는 태도를 가집시다.

V. 기도로 나아가기

찾아오시는 사랑의 하나님 아버지,

새해의 첫 월요일, 말씀을 통해 죄로 인해 숨어버린 저의 본 모습을 보게 하시니 감사합니다. 아담처럼 저 또한 제 부끄러움을 가리기 위해 헛된 무화과나무 잎을 엮어왔고, 문제가 생길 때마다 주위 사람들과 환경을 원망하며 숨어 지냈음을 고백합니다.

주님, 오늘도 제 영혼을 향해 "네가 어디 있느냐"고 부드럽게 물어오시는 그 음성에 응답합니다. 제가 주님을 피해 어두운 나무 사이에 숨어 있었나이다. 저의 수치를 주님 앞에 정직하게 내려놓사오니, 저의 추한 잎사귀를 벗기시고 주님의 보혈로 덮어 주시옵소서.

한나가 성막에서 자신의 고통을 주님 앞에 다 쏟아낸 후, 다시는 근심의 빛을 띠지 않고 평안을 얻었던 것처럼, 저 또한 이 시간 모든 죄책감과 책임 전가의 마음을 주님 발 앞에 내려놓습니다. 저를 심판하러 오신 것이 아니라, 저를 찾아 구원하러 오신 주님의 사랑을 신뢰하기 때문입니다.

기도를 마친 이 시간, 제 마음속의 두려움은 사라지고 주님과 다시 걷는 기쁨이 충만하게 하옵소서. 오늘 하루, 주님의 낯을 피하지 않고 주님과 동행하며 진실하게 살아가는 은혜를 허락하여 주시옵소서.

저희의 이름을 부르며 찾아오시는 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!