창세기(Genesis)5:1 - 5:32

 

• 1
  이것은 아담의 계보를 적은 책이니라 하나님이 사람을 창조하실 때에 하나님의 모양대로 지으시되
• 2
  남자와 여자를 창조하셨고 그들이 창조되던 날에 하나님이 그들에게 복을 주시고 그들의 이름을 사람이라 일컬으셨더라
• 3
  아담은 백삼십 세에 자기의 모양 곧 자기의 형상과 같은 아들을 낳아 이름을 셋이라 하였고
• 4
  아담은 셋을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
• 5
  그는 구백삼십 세를 살고 죽었더라
• 6
  셋은 백오 세에 에노스를 낳았고
• 7
  에노스를 낳은 후 팔백칠 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
• 8
  그는 구백십이 세를 살고 죽었더라
• 9
  에노스는 구십 세에 게난을 낳았고
• 10
  게난을 낳은 후 팔백십오 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
• 11
  그는 구백오 세를 살고 죽었더라
• 12
  게난은 칠십 세에 마할랄렐을 낳았고
• 13
  마할랄렐을 낳은 후 팔백사십 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
• 14
  그는 구백십 세를 살고 죽었더라
• 15
  마할랄렐은 육십오 세에 야렛을 낳았고
• 16
  야렛을 낳은 후 팔백삼십 년을 지내며 자녀를 낳았으며
• 17
  그는 팔백구십오 세를 살고 죽었더라
• 18
  야렛은 백육십이 세에 에녹을 낳았고
• 19
  에녹을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
• 20
  그는 구백육십이 세를 살고 죽었더라
• 21
  에녹은 육십오 세에 므두셀라를 낳았고
• 22
  므두셀라를 낳은 후 삼백 년을 하나님과 동행하며 자녀들을 낳았으며
• 23
  그는 삼백육십오 세를 살았더라
• 24
  에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라
• 25
  므두셀라는 백팔십칠 세에 라멕을 낳았고
• 26
  라멕을 낳은 후 칠백팔십이 년을 지내며 자녀를 낳았으며
• 27
  그는 구백육십구 세를 살고 죽었더라
• 28
  라멕은 백팔십이 세에 아들을 낳고
• 29
  이름을 노아라 하여 이르되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고롭게 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라
• 30
  라멕은 노아를 낳은 후 오백구십오 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
• 31
  그는 칠백칠십칠 세를 살고 죽었더라
• 32
  노아는 오백 세 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳았더라

🔑 창세기 5:1-32: 죽음의 리듬 속에서 건져 올린 생명의 동행

I. 본문 배경 및 구조 분석  

1. 배경

• 상황: 4장에서 보여준 가인의 계보(하나님을 떠난 문명)와 대조되는 **셋의 계보(여호와의 이름을 부르는 자들)**를 소개합니다.
• 특징: 창세기 3장에서 선포된 "너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라"는 심판이 "죽었더라"라는 반복되는 후렴구를 통해 역사적 현실로 입증됩니다. 그러나 그 죽음의 행진 한복판에 '에녹'이라는 놀라운 예외가 등장합니다.

2. 구조 분석

구분	구절	주제	핵심 내용
A	v. 1-20	죽음의 행진	아담부터 야렛까지; "낳고... 살고... 죽었더라"의 반복
B	v. 21-24	에녹의 동행	죽음을 보지 않고 옮겨진 에녹; 300년간 하나님과 동행함
C	v. 25-31	기다림과 탄식	므두셀라(최장수)와 라멕; 수고로운 삶 속에서의 안위 갈망
D	v. 32	노아의 등장	심판의 서막이자 새로운 구원의 통로인 노아의 출생

 

II. 핵심 단어/구절 해석 (성경학적 관점)

1. 그는... 죽었더라 (v. 5, 8, 11 등)

• 해석: 5장 전체를 흐르는 무겁고 정직한 리듬입니다. 아무리 오래 살고 자녀를 많이 낳아도 인간은 결국 죽음을 피할 수 없는 존재임을 보여줍니다. 죄의 결과가 얼마나 실재적인지를 보여주는 신학적 장치입니다.

2. 하나님과 동행하더니 (v. 22, 24)

• 동행(히트할레크): '계속해서 걷다', '함께 노닐다'라는 뜻의 강조형입니다.
• 해석: 에녹의 동행은 특별한 장소에서 일어난 것이 아닙니다. 그는 '자녀를 낳으며(일상)' 300년을 하나님과 함께 걸었습니다. 동행은 비범한 사건이 아니라 평범한 일상을 하나님께 내어드리는 태도입니다.

3. 우리를 이 아들이 안위하리라 (v. 29)

• 노아(누아흐): '안식', '위로'라는 뜻입니다.
• 해석: 라멕은 아들의 이름을 통해 타락 이후 '수고롭게 일해야 하는' 인류의 고통을 끝내줄 위로자를 갈망합니다. 이는 장차 오실 참된 안식처, 예수 그리스도를 예표하는 소망의 고백이기도 합니다.

 

III. 깊은 묵상 및 통찰  

• 족보가 가진 은혜의 성격:
  • 통찰: 가인의 족보(4장)는 업적과 기술을 자랑하지만, 셋의 족보(5장)는 존재와 계승을 말합니다. 하나님 앞에서는 무엇을 '만들었느냐'보다, 누구로부터 '생명을 이어받았고 어떻게 살았느냐'가 훨씬 중요합니다. 평범해 보이는 "낳고 살고 죽는" 과정 자체가 하나님의 신실한 보존의 역사입니다.
• 짧지만 강렬한 에녹의 삶:
  • 통찰: 므두셀라는 969세를 살았지만, 365세를 산 에녹이 더 주목받습니다. 삶의 가치는 **'길이(Quantity)'**가 아니라 하나님과의 **'친밀함(Quality)'**에 달려 있음을 에녹은 온몸으로 증명합니다. 죽음이 지배하는 세상에서 하나님과 동행하는 삶은 죽음을 뛰어넘는 생명의 빛을 발합니다.

 

IV. 오늘의 적용 (성서유니온 스타일)

1. 반복되는 일상의 가치: "낳고 살고 죽었더라"는 반복 속에 나의 하루도 포함되어 있습니다. 단조롭고 무의미해 보이는 일상의 루틴을 하나님의 생명을 이어가는 거룩한 과정으로 여기며 성실히 임합시다.
2. 동행의 보폭 맞추기: 에녹처럼 자녀를 기르고, 일을 하고, 사람을 만나는 모든 일상 속에 주님을 초청하십시오. 거창한 사역이 아니더라도 오늘 내가 내리는 결정 하나, 건네는 말 한마디를 주님과 '함께' 하고 있습니까?
3. 누군가의 '노아'가 되기: 라멕이 노아를 통해 위로를 바랐듯이, 고통받는 세상 속에서 누군가에게 주님의 안식과 위로를 전하는 통로로 살아가는 하루가 됩시다.

 

V. 기도로 나아가기

 

생명의 주관자이신 하나님 아버지,

오늘 아담의 계보를 읽으며, 인간의 유한함과 그 속에 흐르는 주님의 영원한 신실하심을 봅니다. 결국 흙으로 돌아갈 수밖에 없는 연약한 인생임을 고백하오니, 저의 교만을 꺾어 주시고 매 순간 주님의 은혜 없이는 살 수 없음을 인정하게 하옵소서.

주님, 에녹이 일상의 삶 속에서 주님과 동행했던 것처럼, 저의 평범한 하루도 주님과 함께 걷는 특별한 여정이 되길 원합니다. 눈에 보이는 업적을 쌓느라 분주하기보다, 주님의 마음을 시원케 해드리는 친밀한 사귐에 더 마음을 쏟게 하옵소서. 수고롭고 무거운 짐이 가득한 세상 속에서, 저 또한 누군가에게 주님의 안식을 전하는 '노아'와 같은 존재로 살아가게 하옵소서.

한나가 기도를 마친 후 다시는 근심의 빛을 띠지 않았던 것처럼, 저 또한 죽음과 허무가 지배하는 듯한 세상 소식들에 마음을 빼앗기지 않고, 오직 생명의 주인이신 주님께 제 삶을 온전히 맡깁니다. 주님과 함께 걷고 있기에 제 미래는 이미 평안하며, 주님이 저를 붙들고 계시기에 제 영혼은 안전합니다.

기도를 마친 이 시간, 주님이 주시는 고요하고 깊은 평강으로 오늘 하루를 시작하겠습니다.

죽음을 이기시고 우리와 영원히 동행하시는 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!