요한복음3:22 - 3:36

 

• 22그 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 세례를 베푸시더라
• 23요한도 살렘 가까운 애논에서 세례를 베푸니 거기 물이 많음이라 그러므로 사람들이 와서 세례를 받더라
• 24요한이 아직 옥에 갇히지 아니하였더라
• 25이에 요한의 제자 중에서 한 유대인과 더불어 정결예식에 대하여 변론이 되었더니
• 26그들이 요한에게 가서 이르되 랍비여 선생님과 함께 요단 강 저편에 있던 이 곧 선생님이 증언하시던 이가 세례를 베풀매 사람이 다 그에게로 가더이다
• 27요한이 대답하여 이르되 만일 하늘에서 주신 바 아니면 사람이 아무 것도 받을 수 없느니라
• 28내가 말한 바 나는 그리스도가 아니요 그의 앞에 보내심을 받은 자라고 한 것을 증언할 자는 너희니라
• 29신부를 취하는 자는 신랑이나 서서 신랑의 음성을 듣는 친구가 크게 기뻐하나니 나는 이러한 기쁨으로 충만하였노라
• 30그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라 하니라
• 31위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고 땅에서 난 이는 땅에 속하여 땅에 속한 것을 말하느니라 하늘로부터 오시는 이는 만물 위에 계시나니
• 32그가 친히 보고 들은 것을 증언하되 그의 증언을 받는 자가 없도다
• 33그의 증언을 받는 자는 하나님이 참되시다는 것을 인쳤느니라
• 34하나님이 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량 없이 주심이니라
• 35아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그의 손에 주셨으니
• 36아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들에게 순종하지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라

1. 비교 의식을 이기는 "조연의 기쁨" (22~29절)

세례 요한의 제자들은 사람들이 자기 스승이 아닌 예수님께로 몰려가는 것을 보고 일종의 '시기심'을 느꼈습니다. 하지만 요한의 반응은 단호하고 명확했습니다.

• 하늘에서 주신 바: 모든 권위와 역할은 하나님이 정하신 것임을 인정합니다(27절).
• 신랑의 친구: 요한은 자신을 결혼식의 주인공(신랑)이 아니라, 신랑의 음성을 듣고 옆에서 기뻐하는 **'들러리(친구)'**로 정의합니다. 그는 주인공이 주목받는 것을 보며 **"나의 이 기쁨이 충만하였다"**고 고백합니다.

2. 신앙의 황금률: "그는 흥하고 나는 쇠하리라" (30절)

이 구절은 그리스도인의 삶의 태도를 결정짓는 가장 유명한 고백 중 하나입니다.

"그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라"

• 이것은 단순히 자기를 비하하는 것이 아닙니다. 주인공이 누구인지 정확히 아는 자의 여유입니다. 내가 작아질수록 내 안에 계신 그리스도가 더 선명하게 드러난다는 영적 원리를 요한은 꿰뚫고 있었습니다.

3. 한량없는 성령과 생명의 선택 (31~36절)

마지막 부분은 예수 그리스도가 어떤 분이신지 다시 한번 확증합니다.

• 한량없는 성령: 하나님은 아들(예수)에게 성령을 '한량없이(제한 없이)' 주셨습니다(34절). 우리가 처음에 나눈 단어를 빌리자면, '아귀'가 아예 존재하지 않는 무한한 잔에 성령을 부어주신 것과 같습니다.
• 순종과 영생: 결론은 명확합니다. 아들을 믿는 자에게는 영생이 있고, 순종하지 않는 자에게는 하나님의 진노가 머뭅니다. '거듭남'은 결국 이 예수 그리스도를 나의 주인으로 모시는 선택을 의미합니다.