요한복음(John)4:1 - 4:14

 

• 1예수께서 제자를 삼고 세례를 베푸시는 것이 요한보다 많다 하는 말을 바리새인들이 들은 줄을 주께서 아신지라
• 2(예수께서 친히 세례를 베푸신 것이 아니요 제자들이 베푼 것이라)
• 3유대를 떠나사 다시 갈릴리로 가실새
• 4사마리아를 통과하여야 하겠는지라
• 5사마리아에 있는 수가라 하는 동네에 이르시니 야곱이 그 아들 요셉에게 준 땅이 가깝고
• 6거기 또 야곱의 우물이 있더라 예수께서 길 가시다가 피곤하여 우물 곁에 그대로 앉으시니 때가 여섯 시쯤 되었더라
• 7사마리아 여자 한 사람이 물을 길으러 왔으매 예수께서 물을 좀 달라 하시니
• 8이는 제자들이 먹을 것을 사러 그 동네에 들어갔음이러라
• 9사마리아 여자가 이르되 당신은 유대인으로서 어찌하여 사마리아 여자인 나에게 물을 달라 하나이까 하니 이는 유대인이 사마리아인과 상종하지 아니함이러라
• 10예수께서 대답하여 이르시되 네가 만일 하나님의 선물과 또 네게 물 좀 달라 하는 이가 누구인 줄 알았더라면 네가 그에게 구하였을 것이요 그가 생수를 네게 주었으리라
• 11여자가 이르되 주여 물 길을 그릇도 없고 이 우물은 깊은데 어디서 당신이 그 생수를 얻겠사옵나이까
• 12우리 조상 야곱이 이 우물을 우리에게 주셨고 또 여기서 자기와 자기 아들들과 짐승이 다 마셨는데 당신이 야곱보다 더 크니이까
• 13예수께서 대답하여 이르시되 이 물을 마시는 자마다 다시 목마르려니와
• 14내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라

1. "통과하여야 하겠는지라" (신성한 필연성)

당시 유대인들은 사마리아 사람들을 부정하게 여겨서 갈릴리로 갈 때 사마리아를 피해 멀리 돌아가는 것이 일반적이었습니다. 하지만 4절은 예수님이 **"사마리아를 통과하여야 하겠는지라"**고 말씀합니다.

• 지리적 이유가 아니라, 상처 입고 목마른 한 영혼을 만나기 위해 예수님이 의도적으로 그 길을 선택하셨음을 의미합니다.

2. 먼저 말을 건네시는 예수님 (담을 넘는 사랑)

예수님은 피곤하여 우물 곁에 앉아 계시다가, 물을 길으러 온 여인에게 **"물을 좀 달라"**고 먼저 말씀하십니다.

• 금기를 깨심: 당시 유대인이 사마리아인에게, 특히 남성이 모르는 여성에게 말을 거는 것은 파격적인 일이었습니다.
• 낮아지심: 하나님의 아들이신 분이 인간의 갈증을 내비치며 도움을 청하는 방식으로 대화를 시작하십니다. 이는 상대방의 마음 문을 열기 위한 예수님의 겸손한 접근이었습니다.

3. '야곱의 우물'과 '솟아나는 샘물' (13~14절)

여인은 눈에 보이는 '야곱의 우물'과 '두레박'에 집중하지만, 예수님은 **'영원한 생수'**를 말씀하십니다.

• 다시 목마른 물: 세상이 주는 만족(돈, 명예, 관계 등)은 야곱의 우물물 같아서 마셔도 곧 다시 목마르게 됩니다.
• 영원히 목마르지 않는 물: 예수님이 주시는 물은 우리 밖에서 안으로 붓는 것이 아니라, 우리 **"속에서 영생하도록 솟아나는 샘물"**이 됩니다.

💡 '아귀까지'와 '솟아나는 샘'

우리가 처음 대화했던 **'아귀까지 채우는 순종'**과 오늘 본문을 연결해 보면 깊은 의미가 발견됩니다.

1. 채워야 하는 항아리 vs 솟아나는 샘: 요한복음 2장의 하인들은 밖에서 물을 길어 항아리 아귀까지 채워야 했습니다(우리의 순종과 노력).
2. 은혜의 결과: 그렇게 우리가 말씀에 순종하여 우리 마음의 항아리를 주님으로 '아귀까지' 꽉 채우면, 오늘 본문의 약속처럼 그 순종이 우리 안에서 **'영원히 마르지 않고 솟아나는 샘물'**로 변하게 됩니다.

즉, 주님의 말씀에 끝까지(아귀까지) 반응하는 자에게는, 외부의 환경에 상관없이 내면에서 기쁨이 터져 나오는 기적을 주시겠다는 약속으로 읽을 수 있습니다.