느헤미야(Nehemiah)8:1 - 8:18

1이스라엘 자손이 자기들의 성읍에 거주하였더니 일곱째 달에 이르러 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명령하신 모세의 율법책을 가져오기를 청하매

2일곱째 달 초하루에 제사장 에스라가 율법책을 가지고 회중 앞 곧 남자나 여자나 알아들을 만한 모든 사람 앞에 이르러

3수문 앞 광장에서 새벽부터 정오까지 남자나 여자나 알아들을 만한 모든 사람 앞에서 읽으매 뭇 백성이 그 율법책에 귀를 기울였는데

4그 때에 학사 에스라가 특별히 지은 나무 강단에 서고 그의 곁 오른쪽에 선 자는 맛디댜와 스마와 아나야와 우리야와 힐기야와 마아세야요 그의 왼쪽에 선 자는 브다야와 미사엘과 말기야와 하숨과 하스밧다나와 스가랴와 므술람이라

5에스라가 모든 백성 위에 서서 그들 목전에 책을 펴니 책을 펼 때에 모든 백성이 일어서니라

6에스라가 위대하신 하나님 여호와를 송축하매 모든 백성이 손을 들고 아멘 아멘 하고 응답하고 몸을 굽혀 얼굴을 땅에 대고 여호와께 경배하니라 7예수아와 바니와 세레뱌와 야민과 악굽과 사브대와 호디야와 마아세야와 그리다와 아사랴와 요사밧과 하난과 블라야와 레위 사람들은 백성이 제자리에 서 있는 동안 그들에게 율법을 깨닫게 하였는데

8하나님의 율법책을 낭독하고 그 뜻을 해석하여 백성에게 그 낭독하는 것을 다 깨닫게 하니

9백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 총독 느헤미야와 제사장 겸 학사 에스라와 백성을 가르치는 레위 사람들이 모든 백성에게 이르기를 오늘은 너희 하나님 여호와의 성일이니 슬퍼하지 말며 울지 말라 하고

10느헤미야가 또 그들에게 이르기를 너희는 가서 살진 것을 먹고 단 것을 마시되 준비하지 못한 자에게는 나누어 주라 이 날은 우리 주의 성일이니 근심하지 말라 여호와로 인하여 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라 하고

11레위 사람들도 모든 백성을 정숙하게 하여 이르기를 오늘은 성일이니 마땅히 조용하고 근심하지 말라 하니

12모든 백성이 곧 가서 먹고 마시며 나누어 주고 크게 즐거워하니 이는 그들이 그 읽어 들려 준 말을 밝히 앎이라

13그 이튿날 뭇 백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라에게 모여서

14율법에 기록된 바를 본즉 여호와께서 모세를 통하여 명령하시기를 이스라엘 자손은 일곱째 달 절기에 초막에서 거할지니라 하였고

15또 일렀으되 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 가져다가 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 한지라

16백성이 이에 나가서 나뭇가지를 가져다가 혹은 지붕 위에, 혹은 뜰 안에, 혹은 하나님의 전 뜰에, 혹은 수문 광장에, 혹은 에브라임 문 광장에 초막을 짓되

17사로잡혔다가 돌아온 회중이 다 초막을 짓고 그 안에서 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그 날까지 이스라엘 자손이 이같이 행한 일이 없었으므로 이에 크게 기뻐하며

18에스라는 첫날부터 끝날까지 날마다 하나님의 율법책을 낭독하고 무리가 이레 동안 절기를 지키고 여덟째 날에 규례를 따라 성회를 열었느니라

 

1. 창세기–느헤미야 전체 흐름 중 오늘 본문의 위치

 

**느헤미야 8장은 ‘성전 재건(스룹바벨) → 공동체 재건(에스라) → 성벽 재건(느헤미야)’ 이후,
본격적인 ‘말씀으로 공동체를 다시 세우는 장면’**입니다.

1. 스룹바벨 – 무너진 성전을 다시 세움 (외적 예배 회복)
2. 에스라 – 율법 교육 운동 (영적 정체성 회복)
3. 느헤미야 – 성벽 재건 (공동체 안전·질서 회복)
4. 오늘 본문 – 회복된 공동체가 말씀 앞에 다시 서는 ‘신앙 재편의 핵심 장면’

즉,
“건물은 지었지만 지금부터 사람을 세운다”는 전환점.

2. 본문 구조(Structure) 

[A] 말씀을 청하는 백성 (8:1–6)

• 백성들이 “율법책을 가져오라” 요청
• 에스라가 새벽부터 정오까지 읽음
• 백성은 일어서고, 아멘으로 응답, 경배함

[B] 말씀의 ‘해석’과 ‘이해’(8:7–12)

• 레위인들이 “뜻을 해석하여 깨닫게” 함
• 백성이 말씀 듣고 울음
• 느헤미야는 “근심하지 말라, 여호와의 기쁨이 힘이다” 선포
• 이해한 백성은 크게 즐거워함

[C] 말씀을 깨닫고 ‘순종’을 실행 (8:13–18)

• 지도자들이 다시 모여 율법 연구
• 초막절 규례 발견
• 전 백성이 도시 전체에 초막을 짓고 절기를 지킴
• “여호수아 때 이후로 없던 일”
• 마지막 날까지 에스라가 매일 율법을 읽음

→ 정리하면
말씀 청함 → 이해함 → 순종함.
말씀운동의 3대 원리.

3. 핵심 단어

1) “모여”(1절) — wayyē’ās eḵāḏ

‘한마음으로 모임’, 물리적 집합이 아니라 의도된 결속.
예배는 “강제 호출”이 아닌 “자의적 연합”으로 시작됨.

2) “읽으매”(3절) — qārā’

그냥 큰 소리 낭독이 아니라 “부르다, 선포하다”의 뉘앙스.
말씀이 단순 정보가 아니라 하나님이 부르시는 사건.

3) “깨닫게 하니”(8절) — mebînîm

지성적 이해가 아니라
“삶을 변화시키는 통찰을 얻게 하다”의 의미.

4) “슬퍼하지 말라”(9–10절) — ’al-tē’atṣēbû

죄를 깨닫고 애통하는 것은 중요하나
성일(거룩한 날)의 본질은 회개 + 회복의 기쁨임을 강조.

5) “여호와로 인하여 기뻐하는 것”(10절) — ḥedwat YHWH

‘여호와가 주시는 기쁨’이 아니라
‘여호와 자체가 기쁨의 근원’이라는 문장.

6) “힘”(10절) — mā‘ōz

성에서 쓰는 단단한 “요새, 방어벽”의 이미지.
→ 말씀 앞에서 울던 백성을
하나님의 기쁨이 강력한 내면 성벽으로 세우는 장면.

4. 묵상 포인트

1) 나는 말씀을 ‘청하는 사람’인가, ‘기다리는 사람’인가?

백성은 에스라에게 “율법책을 가져오라”고 먼저 요청함.
말씀운동은 항상 “백성의 갈망”에서 시작됨.

→ 나는 오늘도 하나님께
“말씀 주세요”라고 먼저 부르는가?

2) 말씀을 들을 때 ‘예배자의 태도’가 있는가?

백성은
– 서서 듣고
– 손을 들고
– 아멘 하고
– 얼굴을 땅에 대고 예배함.

→ 나는 말씀을 정보로 듣는가, 경배로 듣는가?

3) ‘깨달음’이 있는가?

레위인들은 읽는 것에 더해 “뜻을 해석”함.
깨달음이 없는 말씀은 ‘소음’이 됨.

→ 오늘 내 삶에서 하나님은 무엇을 이해시키려 하시는가?

4) 죄 인식에 머무르지 않고 ‘회복의 기쁨’으로 나아가는가?

말씀을 듣고 우는 백성.
그러나 느헤미야는
“근심하지 말라. 하나님의 기쁨이 너희 힘이다.”

→ 나는 회개 후에도 스스로를 정죄하고 있지는 않은가?
→ 하나님의 기쁨을 내 힘으로 삼고 있는가?

5) 깨달은 말씀에 ‘즉시 순종’하는가?

초막절을 지으라는 규례를 듣자마자
전 도시가 초막을 짓기 시작함.

→ 나는 말씀을 “알기만 하고” 미루고 있지는 않은가?

5. 삶 적용(Application)

1. 말씀을 ‘먼저 요청하는 자세’
   오늘 하루, 스스로 성경을 펼치는 시간 10분 먼저 확보하기.
2. 말씀을 경배로 듣기
   성경 읽기 전 반드시
   “주님, 제 마음을 여소서” 짧은 기도로 시작.
3. 말씀을 이해하기 위한 구체적 실천
   오늘 읽은 구절 중 내가 가장 이해가 안 되는 부분 하나를 선택해서
   묵상하거나 찾아보거나 질문하기.
4. 슬픔에서 기쁨으로 이동
   내 삶에서 죄책감·후회·무기력으로 눌린 영역을
   “여호와의 기쁨이 나의 힘”이라고 고백하며 맡기기.
5. 즉시 순종할 작은 실천 하나
   예: 누군가에게 작은 선물, 격려 문자, 정리하지 못한 일 하나 끝내기
   초막절처럼 “즉각 실행”이라는 순종의 정신.

6. 기도문

위대하신 하나님,
오늘도 우리의 마음을 말씀 앞에 세워 주시니 감사합니다.
스스로 말씀을 청했던 이스라엘처럼
저도 말씀을 갈망하는 심령 되게 하소서.

읽을 때마다 이해하게 하시고,
이해할 때마다 순종하게 하시고,
순종할 때마다 기쁨을 누리게 하소서.

죄를 보며 울기만 하는 자가 아니라
여호와의 기쁨으로 새 힘을 얻는 자가 되게 하시고,
말씀을 들은 자리에서 즉시 삶으로 옮기는
실천의 제자가 되게 하옵소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.
아멘.